愛は律法を全うする。

互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。人を愛する者は、律法を全うしているのです。「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、そのほかどんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うするものです。 更に、あなたがたは今がどんな時であるかを知っています。あなたがたが眠りから覚めるべき時が既に来ています。今や、わたしたちが信仰に入ったころよりも、救いは近づいているからです。夜は更け、日は近づいた。だから、闇の行いを脱ぎ捨てて光の武具を身に着けましょう。日中を歩むように、品位をもって歩もうではありませんか。酒宴と酩酊、淫乱と好色、争いとねたみを捨て、主イエス・キリストを身にまといなさい。欲望を満足させようとして、肉に心を用いてはなりません。 (ローマの信徒への手紙13章８節〜14節) 　教会の暦では、今日の主日、「降臨節第１主日」から、新しい１年が始まります。世間の元旦より、ちょうど、１ヶ月早く「新年おめでとうございます」と言う日です。 　毎週の主日礼拝では、旧約聖書、使徒書、福音書と、３ヶ所、聖書のみ言葉が朗読されます。福音書は、イエスさまの伝記というか、イエスさまの歩まれた道をたどり、「イエスさまは、こう言われた」とか、「こんなことをなさった」ということが、直接、語られている内容です。 　新約聖書27巻の内、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの４福音書以外の23巻、「使徒言行録」から「ヨハネの黙示録」までは、「使徒書」として読まれます。そこには、使徒たちが書き送った手紙や、イエスさま亡きあとの、弟子たちやキリスト教信徒の活動の記録などが記されてうます。 　このようにして、３年周期で、主日の聖餐式や「み言葉の礼拝」において、そのシーズンにふさわしい聖書の個所が選ばれ、読まれることになっています。 　私は、これまで、主に、福音書をテキストとして、主日礼拝の「説教」をしてきましたが、「使徒書」も、旧約聖書も、だいじだと思いますので、今日の主日、Ａ年の初めから、使徒書を中心に、み言葉に耳を傾け、説教をさせて頂こうと思います。 　前置きが長くなりましたが、早速、先ほど、読んで頂いた今日の使徒書、ローマの信徒への手紙13章８節以下に、もう一度、目を向けて頂きたいと思います。 　今日の使徒書は、パウロが、ローマの教会の信徒に宛てた手紙ですが、２つのテーマからなっています。 　一つは、13章の８節から10節までは、「愛は、律法を全うする」と述べて、パウロは、「隣人愛」の大切さについて述べています。 　そして、もう一つのテーマは、13章11節から14節までで、「救いは近づいて来ている。眠りから覚める時は、すでに来ている」という、パウロの警告が記されています。 　ご存知のように、パウロという人は、イエスさまの弟子たちのように、イエスさまに、直接、お会いしたり、教えを受けたりしたことはありません。 　イエスさまは、西暦30年の春ごろ、十字架に掛けられて亡くなりました。パウロが、キリスト教に出会ったのは、それから約７年が経ったのち、西暦37年頃でした。 　それまでは、パウロは、熱心なユダヤ教信徒で、ファリサイ派の一人でした。キリスト教信者を見つけては捕らえ、牢屋に入れたり、殺したりする、迫害する側の立場の血気盛んな青年でした。 　そのパウロ(サウル)が、ダマスコへ向かう途中、路上で、「サウル、サウル、どうして、わたしを迫害するのか」という声が、天から聞こえ、サウル、のちのパウロは、その場に倒れ、目が見えなくなるという、不思議な体験をしました。(使徒言行録9:1-9）このような聖霊体験をして、回心したパウロは、その後、熱心なクリスチャンになり、キリスト教の伝道者として、キリストのために働く人となりました。 　西暦46年ごろから、約10年間、地中海沿岸の国々、各都市を巡って、３回も、苦難の伝道旅行をし、あちこちに、教会を建て、クリスチャンの集会を設けました。その間、大都市、ローマへは、行かなかったのですが、最後には、ローマで捕らえられ、西暦64年、ローマの地で殉教しました。 　ローマの信徒への手紙は、ローマの教会の信徒とは面識ははないのですが、ローマの教会の状況を聞き、ぜひ一度、ローマへ行きたいと、切望している時期に書き送ったものだと言われています。 　ローマへの手紙の１章９節に、このように書いています。 　「わたしは、御子の福音を宣べ伝えながら、心から神に仕えています。その神が、証ししてくださることですが、わたしは、祈るときにはいつもあなたがたのことを思い起こし、何とかして、いつかは神の御心によって、あなたがたのところへ行ける機会があるように願っています」と。(1:9-10) 　さて、今日の使徒書ですが、ローマの教会の信徒に宛てて書いた手紙の一部です。 　「互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。人を愛する者は、律法を、全うしているのです。「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、そのほか、どんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。愛は、隣人に悪を行いません。だから、愛は、律法を全うするものです。」(13:8-10) 　その当時、ローマの教会は、キリスト教の教会と言っても、その中心になっていたのは、ローマに住むユダヤ人でした。　そのユダヤ人たちが信じる神は、アブラハムが信じ、イサクが信じ、ヤコブが信じた唯一の神であり、さらに生き方、毎日の生活の基準となっていたのは、モーセを通して与えられた「律法」を守ることにありました。故郷ユダヤの国を離れて、遠くローマに住み、生活していても、ユダヤ人が、クリスチャンになっても、律法中心主義から抜けきれず、解放されないままでした。 　パウロは、このローマの信徒への手紙の前、５章８節に、このように言っています。 　「しかし、わたしたちが、まだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。それで今や、わたしたちはキリストの血によって義とされたのですから、キリストによって、神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。」(ロマ5:8,9) 　「ローマの信徒への手紙」より、あとで書かれた福音書ですが、イエスさまが語られた言葉として、ヨハネ福音書の記者は、このように伝えています。 　「あなたがたに、新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、皆が知るようになる。」(ヨハネ13:34､35) 「互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。」（13：8）この「借り」とは、「オフェイレイン」というギリシャ語ですが、この言葉には、「借り」とか、「義務」という意味があります。 　パウロは、ローマに住んでいるユダヤ人が、なお、ユダヤ教の律法にこだわり、束縛されていると伝え聞いて、ほんとうのキリスト教信徒となるためには、「互いに愛し合うこと」、そのことが最も大切な信仰であり、生き方であるということを示そうとしています。イエスさまは、十字架の死によって、私たちに神の愛をお示しになりました。 　その恵みを受けた者、私たちは、「互いに隣人を愛しなさい」という、キリストによる新しい掟、律法を受けたのです。だから、まずそれだけを、守りなさいと、パウロは、告げています。 　さらに、今日の使徒書の２つ目のテーマについても、パウロが言おうとしているところを、聴いてみたいと思います。 　「あなたがたは、今がどんな時であるかを知っています。あなたがたが眠りから覚めるべき時が既に来ています。今や、わたしたちが信仰に入ったころよりも、救いは近づいているからです。夜は更け、日は近づいた。だから、闇の行いを脱ぎ捨てて、光の武具を身に着けましょう。日中を歩むように、品位をもって歩もうではありませんか。酒宴と酩酊、淫乱と好色、争いとねたみを捨て、主イエス・キリストを身にまといなさい。欲望を満足させようとして、肉に心を用いてはなりません。」(13:11-14) 　この個所こそが、「降臨節」を迎えるために、選ばれた聖書の言葉だと思われます。間もなく、イエスさまのご降誕を記念する日を迎えます。心の目をしっかりと見開いて、その時を迎えなさい。「あなたがたが、眠りから覚めるべき時が、すでに来ています。」(13:11)と記しています。 　14節に「主イエス・キリストを身にまといなさい」と、パウロは言います。イエス・キリストを身にまとうとは、どういうことでしょうか。同じパウロが、ガラテヤの信徒への手紙３章26節以下に、このように書いています。 「あなたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスに結ばれて神の子なのです。洗礼を受けて、キリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。」 　野球や、サッカーや、ラグビーなど、戦っている選手の姿を思い浮かべます。彼らは、みんな、チームの名前、ロゴ・マークが入ったユニフォームを着て、戦っています。 　それと、同じように、私たちも、目には見えませんが、「イエス・キリスト」、「神の子」とチーム名が入った、ユニフォームを、着ているのではないでしょうか。 　毎日、このユニフォームを着て、働いている、生活している、生きている姿を、想像してみて下さい。元気がいっぱい出てくるような気がします。 　降臨節は、イエスさまが、この世にお生まれになることを待ち望み、お迎えする心の準備の時です。有意義に過ごしましょう。 〔2019年12月1日 降臨節第１主日(Ａ年) 京都聖ステパノ教会〕